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28. Juli 2017 / 05. Zilkade 1438 - Bedeutung von Duâ

Hutbe

Verehrte Muslime!

Heute spreche ich über die Bedeutung von Duâ.

 

Nach dem Wörterbuch bedeutet Duâ, wie Davet oder Dawa, einfach “rufen”. In unserem Verständnis ist es eine Bitte und ein Flehen, das ausgesprochen wird von klein nach groß. Duâ im eigentlichen Sinne ist die Bitte des Menschen an Allâh um Hilfe und Beistand. Menschen die um ihre Machtlosigkeit wissen, die sich bewußt sind wie schwach und bedürftig sie sind und die ihre Fehler und Mängel zugeben, wenden sich an die absolute Macht, an Allâh und machen Duâ – dies ist die Bedeutung und die Konsequenz Abid (Abd) und Muslim zu sein.

Wer in Hochmut schwelgt und versucht sich dem Schöpfer entgegenzustellen, anstatt Ihn anzuflehen, wird ganz bestimmt nicht mit Barmherzigkeit behandelt.

Dazu heißt es in der Sûre-i Furkan in Âyet 77 ungefähr so: “Sprich (zu den Leugnern): “Wäre da nicht eure Duâ und euer Flehen würde Allâh euch keine Beachtung schenken! Ihr habt (seine Religion) geleugnet; so wird die Strafe der Leugnung euch zu schneller Zeit erreichen.”

In der Âyet 60 (sechzig) der Sûre-i Mü’min spricht Allâhu Teâlâ: “Und euer Rabb und Allah spricht dies: Machet Duâ an mich, ICH nehme diese an. Und jene die sich hochmütig von Meiner Ibâdet und Knechtschaft abwenden, werden in Erniedrigung in die Cehennem eintreten.”

Die Erschaffung des Menschen ist an die Ubûdiyyet, also die Hinwendung zu Allâh gebunden. Wer sich dieser Bestimmung entzieht, verliert an Wert. Dazu heißt es in Âyet 56 der Sûre-i Zâriyât: “Und ICH erschuf die Menschen und die Dschinn damit sie mich anbeten.”

Allâhu Teâlâ hat die Menschen erschaffen aus dem Nichts und ihnen alles gegeben ohne Gegenleistung. Ist es nicht da das ureigenste Recht Allâhu Teâlâs von den Menschen zu verlangen, dass sie ihre Hilflosigkeit und Bedürftigkeit anerkennen, Seine Größe und Allmacht akzeptieren und sich in Demut und mit Duâ hinwenden? Duâ ist Zikir, also Gedenken Allâhs. Duâ ist der Dank für die Gnade und Gaben Allâhs. Duâ ist die tiefe innere Akzeptanz Allâhs. Duâ ist die Suche nach Nähe und Schutz Allâhs, und Duâ ist Ibâdet und Anbetung Allâhs aus tiefstem Herzen.

  Rasûlullâh (s.a.v.) spricht: “Duâ ist der Kern der Ibâdet”.

 

Liebe Muslime,

wer erhaben ist und sprichwörtlich “über den Dingen steht”, begegnet den Menschen mit Merhamet und Şefkat, das heißt mit Güte und Barmherzigkeit. Hazretî Allâh (c.c.), der in absoluter Weise erhaben und barmherzig ist, spricht hierzu:

„Und wenn dich meine Ibâd und Knechte nach mir fragen, so sollen sie wissen‚ ICH bin ihnen nahe. Wenn der Bittende sich mit seiner Duâ an MICH wendet, ICH antworte ihm gewiss. So sollen sie meiner Einladung folgen und den Îmân an mich verinnerlichen, damit sie den richtigen Weg finden‘.“ [Bakara, 186]

 

Über die Art und Weise wie wir Menschen uns Allâhu Teâla hinwenden können, handeln die folgenden Verse im Kur’ân-ı Kerîm:

“An euren Rabb und Allah richtet eure Duâ in Ergebenheit und im Verborgenen. Wisset, Er mag die nicht, die ihre Grenzen überschreiten. Und richtet auf der Erde kein Unheil und Leid an, nachdem sie befriedet wurde. Und richtet Duâ an Allâh in Ehrfurcht (vor Seiner Allmacht) und in Hoffnung (auf Seine Gnade). Gewiss, die Rahmet und Allbarmherzigkeit Allâhs ist denen nahe, die Muhsin sind und Gutes tun.” [A’raf, 55,56]

“Mache Zikr an Allâh in deinem Innern demütig, ehrfürchtig und in leiserer Art als das wahrnehmbare Sprechen – morgens und abends und sei nicht von den Gâfilîn, den Achtlosen.” [A’raf, 205]

Es gibt viele verschiedene Duâ-Formen, die uns Rasûlullâh (s.a.v.) hinterlassen hat und mit denen wir uns an Allâhu Teâlâ hinwenden können. Am wichtigsten aber ist die aus tiefstem Herzen kommende Sprache, die wir Muslime sprechen müssen wenn wir uns Allâh zuwenden und Duâ machen.

Damit eine Duâ bei Allâh ankommen kann, ist es erforderlich sich mit reinem Herzen, reiner Sprache und in jedweder Hinsicht sauberem Körper an Allâh zu wenden. Beenden wir unsere Hutbe mit einer Nasîhat, einem Ratschlag eines Velî:

Das Volk von Basra kam eines Tages zu Hasan-ı Basrî Hazretleri und sagte:

 “-Ya Imam, unsere Duâs werden von Allâh nicht angenommen. Was kann der Grund dafür sein?” Der große Velî und Gelehrte antwortete:

- Seid Ihr nur ehrliche und aufrichtige Muslime. ER weiss schon, dass ER euer Rabb und Allah ist.”

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